9 мая 1975 года фронтовикам, павшим в ВОВ, в Камышле был открыт памятник. На высоком постаменте стоит солдат с факелом в руках. Памятником участникам войны и труженикам тыла стали стихи, песни и рассказы...Любить свою Родину - значить любить свой край, село, в котором родился, вырос. Край, который богат людьми, историей, природой и культурой. Здесь жили наши предки мамы и папы. Как бы не менялись времена и нравы, подвиг, память есть и будет делом святым, достойным подражания и хранения.
Усадьба дворянина Степана Неклюдова
В селе Неклюдово находилась усадьба дворянина Степана Неклюдова (родственника писателя Сергея Аксакова), получившего эти земли за заслуги в русско-турецкой войне. Неклюдово и быт его помещиков описаны в книге С.Т. Аксакова «Детские годы Багрова-внука». После революции от усадьбы остался практически один остов. В настоящее время волонтеры приступили к реализации проекта восстановления усадьбы.
Мастер по изготовлению татарской гармони «тальянка» Гали Гаряев
Уроженец села Старое Ермаково Камышлинского района – всемирно известный мастер по изготовлению гармошек-тальянок, гармонист Гали Гаряев. Свои первые уроки по изготовлению тальянки Гали Гаряев получил в 12 лет и посвятил этому ремеслу всю свою жизнь. Заказы на его инструменты приходили в Старое Ермаково со всех городов Советского Союза, Финляндии, Америки. Гаряев создал несколько сотен тальянок.
К 100-летию со дня мастера рождения в 2012 году в Камышле был организован первый межрегиональный фестиваль гармонистов «Уйнагыз, Гали гармуннары!» (Играйте, гармошки Гали), названный его именем. Благодаря таким мастерам, как Гали Абубакарович Гаряев, сегодня по всей России, а также в странах ближнего и дальнего зарубежья звучит тальянка.
Татарский народный праздник Сабантуй
У замечательного народного праздника Сабантуй многовековая история. На камышлинской земле он носит поистине общенародный характер.
Происхождение праздника связано с бытовавшими у ряда древнетюркских племён и других народов мира обрядами ритуального вступления в брак с природой. Название праздника происходит от тюркских слов: сабан (плуг) и туй (праздник). Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же – в честь их окончания (в июне).
В старину празднование Сабантуя было большим событием, к нему долго готовились. Всю зиму девушки, молодые женщины готовили подарки – ткали, шили, вышивали. Весной, перед началом праздника, молодые джигиты собирали по деревне подарки для будущих победителей в состязаниях и народных играх: вышитые платки и полотенца, куски ситца, рубашки. Самым почётным подарком считалось вышитое национальным узором полотенце. Сбор подарков обычно сопровождался весёлыми песнями, шутками, прибаутками. Подарки привязывали к длинному шесту, иногда джигиты обвязывали себя собранными полотенцами и не снимали их до конца церемонии. В основе сабантуйного обряда дарений, пришедшего на смену языческим жертвоприношениям богу Солнца и неба Тенгре, лежит стремление к продолжению рода, обеспечению плодовитости скота и плодородия земли.
Кульминация праздника – майдан – состязания в беге, прыжках, национальной борьбе «керэш» и конные скачки. Традиционно сабантуйные виды спорта – бег на скорость и выносливость на самые различные дистанции, наперегонки в гору («тауга чабыш»), через препятствия и другие. Издавна на Сабантуях состязались в поднятии тяжестей – камней. Соревнующиеся должны были поднять камень весом примерно 25-30 килограммов одной рукой: каждый участник предварительно поднимал камень обеими руками и удобно укладывал его на поднятую к плечу правую ладонь. И после этого, медленно выпрямляя руку, поднимал тяжесть. Сегодня на большинстве Сабантуев на соревнованиях по поднятию тяжестей используются гири или штанги.
Для самых ловких существует такое состязание, как влезание на деревянный столб, на вершине которого прикрепляется флажок или ценный подарок. Высота столба порой достигает 19 метров. Абсолютный рекорд подъёма по столбу – 14 секунд.
Организуются ярмарки ремёсел, площадки для выступления мастеров культуры и искусств, народные гулянья.
Старинный праздник постепенно дополняется современными традициями, однако основные черты торжества сохраняются, переходя из века в век.
Камышлинский татарский народный театр
В холодные и голодные 20-е годы XX века в Камышлах молодыми оптимистами был организован драматический кружок. Первоначально его деятельность носила чисто агитационный характер, в последующие годы – сыграла огромную роль в приобщении сельчан к искусству.
Камышлинский театр уникален, прежде всего, тем, что это национальный самодеятельный театр, работающий в селе. Артисты театра – простые люди, которые в своё свободное время, после трудового дня, идут в клуб репетировать. Половина села регулярно выходит на сцену, другая половина исправно заполняет до отказа зрительный зал. В селе имеются целые театральные династии. И этому театральному чуду в Камышле – уже более 90 лет.
Ставятся пьесы татарских драматургов – классиков и современников, иногда за сезон выпускаются три спектакля.
В войну театр тоже работал. Женщины играли мужские роли, а ещё вязали носки, свитера и шарфы. В 1942 году коллектив театра собрал и отправил в помощь фронту 28000 рублей. Зубарзят Шарипова помнит, как на руках носили декорации в соседние сёла, как артисты отправлялись на спектакль пешком по заснеженным полям.
Местный артист Мухтабар Тухбатшинт в Камышле и окрестностях был популярнее Алексея Баталова. Фронтовик играл роли со своими боевыми наградами, а в одном спектакле даже выезжал на сцену на коне.
В 1972 году Камышлинский театр получил звание «Народный самодеятельный театр» и по сей день, участвуя в различных конкурсах и фестивалях, его подтверждает.
Не одно поколение камышлинцев воспитал театр, прививая любовь к татарской культуре, сохраняя семейно-бытовые традиции татар, обряды, пропагандируя поэзию и драматургию татарского народа.
Народному театру из Камышлы рукоплескали не только земляки, но и Самара, Тольятти, Ульяновск, города и районы Татарстана.
|
Главная 
Происхождение праздника связано с бытовавшими у ряда древнетюркских племён и других народов мира обрядами ритуального вступления в брак с природой. Название праздника происходит от тюркских слов: сабан (плуг) и туй (праздник). Раньше Сабантуй праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же – в честь их окончания (в июне).
Камышлинский театр уникален, прежде всего, тем, что это национальный самодеятельный театр, работающий в селе. Артисты театра – простые люди, которые в своё свободное время, после трудового дня, идут в клуб репетировать. Половина села регулярно выходит на сцену, другая половина исправно заполняет до отказа зрительный зал. В селе имеются целые театральные династии. И этому театральному чуду в Камышле – уже более 90 лет.
